Este libro plantea y recorre algunas claves para pensar el presente y pensarnos en él:
1. No a sacar los sufrimientos de contexto. Nunca las problemáticas son de la infancia, sino en la infancia. Siempre.
2. También no a la patologización: no a degradar un necesario diagnóstico que permita comprender las lógicas de un sufrimiento, convirtiéndolo en una descripción clasificatoria que se transforma en código y contraseña para acceder a prestaciones. Y no solo eso: esa objetivación lleva a una tentación clarividente que se desliza del pronóstico a la predicción.
3. Otro no a medicalizar. No a trasladar las valiosas prácticas médicas fuera de su ámbito pertinente: eso se convierte en un descarrilamiento al intentar explicar el amplio abanico de la vida social en base a la biología y a los neurotransmisores. Resulta algo muy diferente de utilizar un psicofármaco con criterio para mitigar un padecer intenso cuando no hay más remedio.
4. Y no a descorporeizar. Porque no hay ánima ni ánimo que se sostenga sin cuerpo. Un cuerpo requiere de tacto y contacto y estos no son reemplazables por la virtualidad de las redes.
5. Desdeñar una perspectiva dataísta y clasificatoria no puede llevarnos a subestimar la magnitud de lo vivido/sufrido. Porque si bien no ha sido solamente un tiempo perdido, hubo muchas pérdidas que no pueden soslayarse.
6. Es imprescindible negarse a mecanizar la subjetividad. Eso genera una nefasta pero tentadora ilusión de asepsia operatoria, como si en nuestro quehacer, que pretende subjetivar y no objetivar, se tratara de objetos biomecánicos. No solo somos seres de desarrollo, sino de devenir y apropiación.
7. Con respecto a las aulas, no abrumar. Se trata de registrar la sugerencia finlandesa acerca de que menos es más. Y, a la vez, en paralelo, de no a abandonar a quienes requieren una compañía especial.
8. No discapacitar, no homogeneizar, teniendo la delicadeza de recordar que, muchas veces, eso desciudadaniza. Y que el recurso no siempre imprescindible del certificado de discapacidad debería encontrar otras formas y mecanismos para desarrollar sus beneficios. Por lo pronto y como mínimo debería designárselo certificado de accesibilidad.
9. Y, en esa misma línea, no a legislar todo. Porque el comprensible deseo de cobertura, cuando se canaliza a través de leyes específicas (TEA, dislexia, ADHD), termina convalidando a través de las mismas ciertas etiquetas que aún están en discusión en la clínica
10. Y, finalmente, no a desesperanzar. Porque sin esperanza no hay apuesta. Y sin apuesta no hay nada. Además, diremos sí a sensibilizar, descifrar, singularizar, degustar, dimensionar, acompañar, alojar, metaforizar, integrar y transformar.

[Extracto del texto de Juan Vasen en introducción de la obra]